正文：

夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲涖之，战胜，以丧礼处之。

解析：

大自然是厌恶杀戮的，

它崇尚合作与效率，

总是用有限的资源养活更多的物种，

这是古人一再强调的好生之德。

古人认为，兵器的功用与好生之德相悖，

因而为众生所厌恶，是不吉祥的。

在周公制定礼乐制度时，

用兵的礼仪是与丧礼相通。

无论战胜与否，都不能洋洋得意，

而应该保持对生命最基本的悲悯。

这是中国文化爱好和平的最好注脚。

用兵是不得已的手段，

在毁灭外敌的过程中，

也会给自身社会带来冲击。

在这个过程中，

必须防止自身良知的沦丧。

即便是正义的战争，

也应该深怀人道主义的精神，

体现对好生之德的尊敬。