正文：

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

无为而无不为。

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

解析：

本章讲“为学”与“为道”两种不同的管理思路。

为学，就是做那些政教礼乐之学，

对老百姓指手画脚，

提倡这样，禁止那样，

炒作这个，限制那个。

这种工作越做必然越多，

因为越做社会就越是利益分化，

矛盾重重，捂住这里盖不住那里，

迟早把自己也卷进去。

按照道去治理国家，

也就是建设良好的社会生态。

相信老百姓的创造力，

为他们提供平台保障和服务，

不断弥合利益分化，维护社会的整体健康。

这样一来，社会的活力就越来越旺盛，

社会系统健康了，犹如健康的机体，

自我免疫能力就会大大增强，

管理者所需要做的事情会越来越少，

一直少到什么程度呢？

少到了“无为”。

“无为”是管理者的本分，

管理者要做的，不是赤膊下场，

而是调节社会生态的枢纽。

“有为”是社会的事情，是老百姓的权利，

老百姓天生就孜孜不倦地追求前程，

这才是社会发展的根本动力。

“无为”与“有为”匹配在一起，

就是无为而无不为。

管理者与老百姓之间不是主仆，

而是分工的关系，

老百姓产生动力，管理者提供维护，

这是社会良性运作的大框架。

越做越复杂的政教礼乐之学，

满足了管理层的虚荣，

却破坏了社会良性运作的根本框架：

老百姓与管理者的分工。

无事生非，激化社会矛盾，

管理也就丧失了合法性。