三联中读的朋友们，大家好，我是高大伦。当时，除了这一类陶器之外，还有几种东西特别值得注意，就是玉器。玉器当中有一种牙璋，考古学一些专家认为叫做“歧锋端刃器”，两个尖尖不是相对称的，一个高一点，一个矮一点，刃部在尖尖上的一个器物。

当然我有我自己的看法，我认为它是耒的礼器化，就大禹治水用的耒，古代的生产工具。

这当中出土的器物很多跟中原器物是相近的。所以90年代有专家就发文章认为说，有可能夏王朝灭亡以后，有一支是不是跑到了成都平原来了。

不管怎么说，在夏商时期联系也很密集，到了商代中期以后，我们发现它的器物在物质文化上也很密切，比方说三星堆出的青铜容器，尊、罍主要是这两种，看起来不错，事实上跟长江中下游，安徽、湖南、湖北出的工艺要差一些，那边要精美得多。

▲ 铜罍

那么我们知道，青铜冶铸技术最高水平是安阳、是郑州，当然它南传到了湖南、湖北。

所以说我们认为这批青铜器的铸造技术，还是从长江中下游，郑州、安阳到盘龙城，然后溯江而上过来的，另外，除了青铜容器以外，还有大量的玉器，比如玉戈，这些器物跟盘龙城，跟安阳出的很多是一模一样，显然是受到了商文化非常大的影响。

当然，我认为它也有自己的创造，不是完全照搬。比方说在河南的南部，我们也发现一些商时期的墓葬遗址，它就跟安阳没什么差别，但我们这个地方因为是另外一种文化，另外一个族群了，就有比较大的差别。

▲ 铜尊

有专家就把玉器就分为三种类型，一种是外边传过来的，一种是自己的，还有一种类型就是传过来以后，进行了再创造，消化、创造，这个比较好的能反映这样一个文化面貌。同时，它的礼仪、制度显然跟中原商不一样，跟夏商都不一样。

因为商的礼器是觚、爵、斝。一般说来，挖到一个所谓商的墓葬，就我们看组合里边也出了觚、爵、斝，就是商人的墓葬。当然还有其他组合，这是一般来说极端而言。但是在四川，在三星堆祭祀坑里边，没有发现觚、爵、斝，这样的器物。 

▲ 金面罩

就是说，整个礼制三星堆没有接收夏商的。玉器也是这样，玉器从新石器晚期到夏商时期，我们的玉礼器应该是比较固化了，比较重要的几件，就是比方说玉琮、玉璧，玉圭、在三星堆都有发现，就是没有发现玉玦。

同时即使到了金沙时期，我们也没有发现西周时期的青铜器的器物在礼器上的组合。

所以它吸收了外来的文化，也受到了外来文化的影响，它顽强地保留了自己的习俗。一直要到春秋以后，中原的鼎这样一些器物才在我们成都平原出现了。

所以，这个文化一直在坚持自己的，但是它在不断地吸收外来的，不是属于关着门来，自己发明了青铜器的铸造技术，自己发明了玉器的雕刻技术。

三星堆的玉器确实不得了，我没有否认它， 比如它的大型化，牙璋，二里头有，龙山文化有，三星堆是最多的，但是也不要神话，它的很多工艺、雕刻水平，在新石器晚期，在良渚文化、在红山文化在中原已经早就成熟了。

▲ 象牙珠

第二个，西北文化因素当中的一些因素，如果说它和更西北地区有联系，这也可以理解的。

比方说我们现在一些搞动物、植物考古的学者，搞考古研究的学者发现，有可能我们的马车原创不一定是中国，我们的小麦肯定是西亚过来的，我们的绵羊也不是我们驯化的，狗也不是我们自己驯化出来的。

现在这方面的成果很多，就是通过西伯利亚传播，甚至青铜器最早期的铸造技术，都是可以研究的。所以说，有一些西北地区的文化因素我认为可以理解，但是很难说，它就当时和古埃及、两河流域直接就有联系，我觉得这个是要分开的。

也许我们再研究下去，说不一定还有个别因素，还比较确凿的证据，确实就三星堆祭祀坑里边的东西，也和西北地区的文化有联系。祭祀坑和三星堆的发现以及金沙的发现确实是很重要，但是要了解整个古蜀文明，我们要做的工作还太少。

为何在越南发现的玉器与在三星堆的一模一样？

那么已有的祭祀坑，在中国来说，可能是信息量最大、最丰富，出土器物也最吸引人的两个坑。

但是要研究一个国家的文化，如果它仅仅作为祭祀用，它是我们说的文化的一个侧面，也许我们仅仅盯着祭祀坑的话，仅仅靠祭祀坑来判断很多东西的话，我们有可能落入盲人摸象的境地。 

▲ 金箔虎形器

那么我们该怎么办？寻找更多的例子。比如现在我们在做的，整个遗址的全面勘探，在十二五期间已经做了，发现了很多重要的遗迹现象。

在城以外，还发现很多小城，在十二五勘探期间有一些苗头，我们就对它进行发掘，出现了小城，那么现在就比以前知道的更丰富了。

那么大城也把北城墙找到了，再加上我们还在做古蜀、王陵、蜀王墓和高级贵族墓地，以及青铜器的铸造的场所，如果能找到黄金制作的作坊，打个比方说，如果能找到玉器的作坊，这样的话我想对遗址，对文明的认识就更全面。 

▲ 金箔鱼形饰

古代的文化很多，越原始的文化相似度越高，这个是可以肯定的。这是第一点，不能够看见这个，就拿来简单的比附，我说要注重证据链。

第二个，我们要承认从几万年以前人类就走出非洲，所以也不要低估我们人类的智慧，就说这个东西怎么3000多年前就可以从郑州传到成都？没有我们今天坐飞机、坐火车，或者甚至走路那么快，但是也不是你想象的那么慢和难，人类的好奇心就驱使他们对外不断地交往和拓展，要交往和拓展才能够吸收人家的文明成果。

同时我们看，在2017年，也有人说在美洲发现了跟甲骨文一样的字，玛雅文明又和良渚的什么形象相近，这个到现在也不是科学的调查发掘，也不是那种科学的学术性的研究文章。

那么我想，我们和印度、阿富汗、两河流域和埃及的联系，我觉得是一个有待探讨和注意的问题。但是现在，我觉得我们还说不上和它们有直接的联系。

▲ 铜兽面

整个说来，文化传播地球上是没有死角的，我和甘肃有联系，甘肃和新疆有联系，新疆和阿富汗有联系。

但在文化传播过程当中这属于间接传播。所以说这个问题，我觉得还是一个应该继续关注和探讨，我们不完全否定，但是我觉得，现在实在难找到证据链或者重要的传播的节点。

同时，我们不能光看外边传过来，三星堆早期外边传过来以后，我们发现在三星堆遗址的文化鼎盛期，它也在向外边扩展。

第一个，我们已经在四川南边的宜宾，甚至贵州遵义以及北边的广元，西边的汉源，东边的三峡，都发现跟三星堆文化相似的东西，当然主要是陶器。

▲ 金面铜人头像

另外一点，放眼更远的地方，我们曾经在2005年，走出国门考古，我们为什么要到国外去考古？就是在上世纪90年代，在越南的冯原文化，就相当于中国商代的文化遗存当中，出土了跟三星堆一模一样的玉器。

而那个玉器不是简单的玉玦、玉璜、玉璧，是个牙璋，如果之间没有文化的交往和传播，我想那边的人不可能凭空琢磨出来一件牙璋，而且和三星堆出土的玉器相似度如此之高。

这样的话就很有意思了，大家觉得那么远，其实不远，我们来看三星堆和安阳相距直线距离，如果我们坐火车的话大约就1500公里。那么三星堆到越南河内，我觉得大概也是1000多公里。而这当中，我们已经在广西找到了跟三星堆相同的一些器物，在云南也找到过，那么在越南发现不稀奇。

所以文化强大以后，它一定是双向的，你要传播过来，我要影响出去。

好的，到这儿本讲关于三星堆文明的内容就讲完了，本讲的最后我也准备了一份书单，以供大家延伸阅读，同时欢迎你在课程评论区和我互动，我是高大伦，感谢您的收听。

（文中图片来自于高大伦老师提供以及三星堆博物馆官网）

一起走进神秘的三星堆

探访古蜀文明